（95）-标本病传论篇之标本病案例、病相传之重要概念
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果是x口痛，就要看病在yAn经的哪条经商，是胃经、肾经还是在任脉。我们认十二经络与奇经八脉的目的，就是要能区分YyAn。 3.“前後相应，逆从得施，标本相移。”所谓“逆从得施”，就是该补就补、该泻就泻，按照针灸法则的经络虚实补泻来做，绝对不会弄错。 *YyAn者，三Y三yAn之六气也。少yAn标yAn而本火，太Y标Y而本Sh，少Y标Y而本热，太yAn标yAn而本寒，yAn明标yAn而本燥，厥Y标Y而本风。少yAn太Y从本，少Y太yAn从本从标，yAn明厥Y不从标本从乎中也。从本者化生於本，从标本者有标本之化，从中者以中气为化也。前後相应者，有先病後病也。逆从得施者，有逆取而得者，有从取而得者。标本相移者，有取标而得者，有取本而得者。 4.*「有其在标而求之於标，有其在本而求之於本。有其在本而求之於标，有其在标而求之於本。故治有取标而得者，有取本而得者。有逆取而得者，有从取标而得者，有取本而得者。有逆取而得者，有从取而得者。取而得者。故知逆与从，正行无问。有其在本而求之於本者，谓病风寒暑Sh燥火六y之邪，即於六气中求之以治本。有其在本而求之於标者，如寒伤太yAn乃太yAn之本病，而反得标yAn之热化，即求之於标而以凉药治其标热。有其在标而求之於本者，如病在少Y之标Y，而反得君火之本热，即求之於本，以急泻其火。 故百病之起，有生於本者，有生於标者，有取本而得者，有取标而得者，有逆取而得者，有从取而得者。逆取而得者，谓寒者热之，热者寒之，结者散之，散者收之，留者攻之，燥者濡之