（96）-着至教论篇之三阳并至、三阳直心、辨别阴阳之法

故使嗌乾喉塞也。并於Y则使Y气之上下无常，薄於YYe则为肠僻下痢。盖yAn甚而血将绝，即所谓下为漏泄也。

    *「此谓三yAn直心，坐不得起卧者，便身全三yAn之病。」三yAn者，太yAn也。太yAn者，巨yAn也。为诸yAn主气，而与少Y标本相合，心为yAn中之太yAn，是太yAn之气在表而合於天之气，在上而合於君火之yAn。直，当也。谓三yAn并至，正当於心，是三yAn之合并於太yAn也。夫三yAn之离合也，合则为一，离则有三，太yAn为开，yAn明为闵，少yAn为枢。起者，太yAn之主开也。卧者，yAn明之主闵也。坐者，不起不卧，少yAn中枢之像也。盖言三yAn之气，合则正当於心，分出於形身则为坐不得起卧之象，便身全三yAn之病矣。此申明三yAn者，乃二yAn合并於太yAn，有离而有合也。上节论三yAn之气滂溢於外窍，而内薄於Y，此言太yAn之气正当於心，而分出於形身之外。

    七十五-3、辨别YyAn之法

    原文：

    且以知天下，何以别YyAn，应四时，合之五行。

    雷公曰，yAn言不别，Y言不理，请起受解，以为至道。

    帝曰，子若受传，不知合至道以惑师教，语子至道之要。病伤五藏，筋骨以消。子言不明不别，是世主学尽矣。肾且绝，惋惋日暮。从容不出，人事不殷。

    倪师注：

    要知道天下各种病如何治疗，就必须先知道如何区别YyAn与对应於四季、人T合乎五行相生相克之道理。