（95）-标本病传论篇之标本病案例、病相传之重要概念

有客气，有同气。」客气者，谓在天之六气。同气者，谓吾身中亦有此六气，而与天气之相同也。

    20.*「小大不利治其标，小大利治其本。」如中满而大小便不利者，当先利其二便。如小大便利者，乃治其中满。盖邪气入於腹内，必从二便而出。

    21.「病发而有余，本而标之。先治其本，後治其标。病发而不足，标而本之。先治其标，後治其本。」简单说，如果一个人已经在吐血或下痢脓血了，他同时还会有很多的副症，b如倦怠、无能、说话无力、病血或下痢怒或失眠的b较相较之下，当然是吐血/下血b较急。而当你把他的肠或胃出血的现像一去掉之後，所有副症状都消失了。

    *有馀者，邪气之有馀；不足者，正气之不足也。邪气者，风寒暑Sh燥火六y之邪；正气者，三Y三yAn之六气也。《六微旨论》曰：yAn之上，火气治之；yAn明之上，燥气治之；太yAn之上，寒气治之；厥Y之上，风气治之；少Y之上，热气治之；太Y之上，Sh气治之。所谓本也，本之下气之标也。此皆以风寒暑Sh燥火六气为本，而以三Y三yAn之六气为标。故病发而有馀者，此风寒暑Sh之本气有馀。故当先散其邪气，而後理其YyAn。如病发不足，当洗调其YyAn，而後治其本气。盖邪气盛则实，JiNg气夺则虚。是以邪气有馀者，先散其邪气，JiNg气不足者，先补其正虚，此标本之大纲领也。

    22.*「谨察间甚，以意调之。间者并行，甚者独行。先小大不利而後生病者，治其本。」间，去声。此言标本之间而又当以意调其间甚也。夫邪之所凑，其正必虚。间者，谓邪正之有馀不足。二者兼於其间，故当并行